Con la adopción del llamado neoliberalismo en la década de los 80 en Estados Unidos e Inglaterra, de la mano de sus dirigentes políticos en aquella época, Ronald Reagan y Margaret Thatcher, se abandonó cualquier esfuerzo de planificación y control social y cualquier intención de intervención de los gobiernos sobre las actividades económicas, empresariales o tecnológicas. El mundo está viviendo, de nuevo y desde hace ya más de dos décadas, en régimen de “caída libre”, con el resultado de una tecnología cada vez más avanzada y autónoma, de un desarrollo económico cada vez más artificial y explosivo, un medio ambiente y una naturaleza cada vez más deteriorados, y una sociedad en general, cada vez más transformada en una risk society, o sociedad de riesgos muy elevados.

Si a la evolución de tecnologías tradicionales unimos las nuevas revoluciones en marcha, especialmente laa relacionadas con la biotecnología, nantecnología, infotecnología avanzada y cognotecnología, a las que se han dedicado notas anteriores de este blog, hay motivos para pensar de nuevo en una posible acción de la sociedad sobre la tecnología que desarrolla y sobre sus impactos diversos.

No es extraño por tanto, que nos volvamos a plantear cuestiones de esta naturaleza, a pesar de que al mal llamado “pensamiento único” actual, repugnan incluso meras palabras tales como, control, control social, planificación en general y planificación de la tecnología en particular. No son los mejores momentos ciertamente, para hablar de estos temas en sociedades como la nuestra en las que el neoliberalismo ha producido unos resultados encomiables en términos de desarrollo y bienestar.

En las presentes notas sobre Evaluación Social de la Tecnología se acepta el reto de volver sobre temas y actividades ya intentados por las sociedades avanzadas en otras épocas simplemente porque ante las potenciales amenazas para el hombre y su mundo, de una revolución tecnológica tal como las que anuncian, la manipulación genética, la reproducción in vitro, la selección de embriones y la clonación, parece que hay terreno para la reflexión y motivos más que de sobra para plantearse el tradicional: “¿qué hacer?”


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