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RESEÑAS

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La civilización empática Alicia Montesdeoca , 27/05/2010

La carrera hacia una conciencia global en un mundo en crisis


Ficha Técnica

Título: “La civilización empática”
Autor: Jeremy Rifkin
Edita: Paidós. Barcelona, marzo de 2010

En esta obra Jeremy Rifkin nos presenta una ilusionante interpretación de la historia de las civilizaciones, “examinando la evolución empática de la humanidad, la influencia de esta evolución en nuestro desarrollo como especie y la forma en que puede dictar nuestro destino”.

Su reflexión parte de la base de que “en las ciencias biológicas y cognitivas está surgiendo una visión nueva y radical de la naturaleza humana”; que los descubrimientos de las últimas décadas “en el estudio del cerebro y del desarrollo infantil nos obligan a replantear la antigua creencia de que el ser humano es agresivo, materialista, utilitarista e interesado por naturaleza”. Afirma que, “la conciencia creciente de que somos una especie esencialmente empática tiene consecuencias trascendentales para la sociedad”.

Esta nueva visión, que va tomando cuerpo y avanzando en medio de una creciente complejización social, nos pone en evidencia “un nuevo tapiz social, la civilización empática, basado en una amplia variedad de campos que incluyen la literatura y las artes, la teología, la filosofía, la antropología, la sociología, la ciencia política, la psicología y la teoría de la comunicación”.

Pero, lo irónico, dice el autor, es que esta conciencia empática ha sido posible gracias a un consumo cada vez mayor de energía y de otros recursos de la Tierra que tiene graves efectos en la salud del planeta y que nos empuja a un replanteamiento radical de nuestros modelos filosóficos, económicos y sociales. La pregunta, y también el reto, es si podemos lograr la empatía global a tiempo para salvar la Tierra y evitar el derrumbe de la civilización.


Índice

Agradecimientos
Introducción

1. La paradoja oculta de la historia humana

Primera Parte. Homo Empathicus

2. La nueva imagen de la naturaleza humana
3. Una interpretación sensitiva de la evolución biológica
4. El desarrollo del ser humano
5. Replantear el significado del periplo humano

Segunda Parte. Empatía y civilización

6. El cerebro teológico y la economía patriarcal de la Antigüedad
7. La Roma cosmopolita y el ascenso del cristianismo urbano
8. La revolución industrial incipiente de la Baja Edad Media y el nacimiento del humanismo
9. El pensamiento ideológico en la economía moderna de mercado
10. La conciencia psicológica en un mundo existencialista y posmoderno

Tercera Parte. La edad de la empatía

11. El ascenso hacia la cumbre de una empatía global
12. El abismo entrópico planetario
13. La era emergente del capitalismo distributivo
14. El yo teatral en la sociedad de la improvisación
15. La conciencia de la biosfera en una economía mundial de clímax

Notas
Bibliografía
Índice analítico y de nombres

Datos del autor

Jeremy Rifkin (Denver, EEUU, 1943) es uno de los pensadores más célebres de nuestra época que analiza el impacto económico, ambiental, social y cultural de las nuevas tecnologías en la economía mundial, siendo el creador de la teoría de la "Tercera Revolución Industrial", basada en las tecnologías de la Información.

Fundador y presidente de la Fundación para el estudio de Tendencias Económicas, se licenció en Economía en la Wharton School de la Universidad de Pensilvania y en Asuntos Internacionales en la Fletchen School of Law and Diplomacy de la Tufts Universty.

Es asesor de la Unión Europea y de diversos jefes de Estado de todo el mundo. Es profesor del Programa de Formación Ejecutiva de Wharton School, en la Universidad de Pensinsylvania, donde imparte docencia a consejeros y altos ejecutivos sobre las nuevas tendencias en ciencia, tecnología, economía y sociedad.

Entre sus obras se cuentan “El sueño europeo”, “El fin del trabajo”, “El siglo de la biotecnología", “La era del acceso” y “La economía del hidrógeno”.


Alicia Montesdeoca
27/05/2010
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La invención del estilo hispano-magrebí Alicia Montesdeoca , 25/05/2010

Presente y futuros del pasado


Ficha Técnica

Título: “La invención del estilo hispano-magrebí”. Presente y futuros del pasado
Autor: José A. González Alcantud (Ed.)
Edita: Anthropos. En colaboración con el Observatorio de Prospectiva Cultural (Universidad de Granada)
Proyecto editorial “Viento Plural”

La invención del estilo hispano-magrebí es un libro colectivo, realizado por investigadores españoles y marroquíes, que desentraña en clave de invención cultural —un concepto muy prolífico en las últimas décadas de las ciencias humanas y sociales— el llamado «estilo hispanomauresque», que se ha traducido por hispano-magrebí. No se trata tanto de negar la existencia de este estilo que concierne tanto a la vida cultural contemporánea del sur de España como de todo Marruecos, con proyecciones hacia América y Europa, como de mostrar su gramática interna y sus sinuosidades.

El estilo hispanomorisco sería uno de los recursos antropológico-estéticos más utilizado desde el mundo colonial hasta la posmodernidad para garantizar la dominación cultural de Francia sobre el Mediterráneo occidental y del Majzén marroquí sobre la berberidad. Se trataría de una suerte de puzle en lo material e ideal urdido en complicidad entre los diversos «dueños del problema», fuesen los andaluces-españoles o los andaluces-marroquíes, con la gran potencia colonial del momento, Francia, como gran gestora, en cuanto «nación musulmana», moviendo los hilos de la invención hispanomauresque en la trastienda.

El control del discurso productor del concepto hispano-magrebí y la ubicación de los cánones y modelos de legitimidad en el al-Andalus histórico se muestran esenciales para proyectar hacia el futuro los complejos procesos de dominación comenzados con la colonización del siglo XX. Para arribar a lo descolonial —o postcolonial, para otros— como concepto que nos permite entrar en la modernidad crítica es necesario iluminar estos laberínticos y sutiles procesos.

Índice

INtroducción. “La invención colonial, clave de la bóveda poscolonial magrebí”. José Antonio González Alcantud

Parte I. Inventar y gestionar un estilo mediterráneo

“La fábrica del estilo hispano-mauresque en la galería mediterránea de los espejos deformantes: Marruecos, España y Francia en época protectoral”. José Antonio González Alcantud

Parte II. La proyección de las analogías culturales: Fez-Granada

- “Entre Fez y Granada: la invención del estilo hispano-mauresque”. Catherine Cambazard-Amahan
- “El estilo andaluz en Fez”. Ali Amahan
- “El arte hispano-magrebí: de la invención a la evolución de un estilo de vivir”. Mohammed Chadli
- “Poetas granadinos en el cancionero fesí «Mujtasar al-Yami’i» (s. XIX)”, Manuela Cortes García
- “Enrique Gómez Carrillo en Fez, la andaluza”. José Gutiérrez

Parte III. El oriente cercano, entre la domesticidad y la lejanía

- “Construcción y búsqueda de un estilo nacional. «El estilo mudéjar» ciento cincuenta años después”. Juan Carlos Ruiz Souza
- “Siglo y medio de neo-arabismo y neomudejarismo en España (1848-2009)”. Eloy Martín Corrales
- “Fortuny y Marruecos”. Víctor Morales Lezcano
-“Viajeros españoles y andaluces con el interés/desinterés hispano-magrebí de fondo”. J.A. González Alcantud.
- “La promoción de la enseñanza artesanal en Marruecos durante el protectorado español”. María Luisa Bellido Gant
- “Arte y orientalismo en Iberoamérica. De la fantasía árabe a la edad del encantamiento”. Rodrigo Gutiérrez Visuales

Parte IV.

- "José Contreras, un pionero de la arquitectura neoárabe: sus trabajos en la Alhambra y la Alcaicería”. Juan Manuel Barrios Rozúa
- “El jardín de los regionalistas. Sobre la invención de la estética jardinera andaluza”. José Tito Rojo
- “Técnicas decorativas en la Alhambra: conocimiento y restauración”. Ramón Francisco Rubio Domené

Autor

José Antonio González Alcantud, coordinador del volumen, es profesor titular de Antropología Cultural en la Universidad de Granada. Entre sus últimos libros destacan: Le Maure d’Andalousie (2007), Las palabras y las culturas. Catorce diálogos humanísticos en clave antropológica (2007), Sísifo y las ciencias sociales. Variaciones críticas de la antropología (Anthropos, 2008) y Heroínas (2009).Entre las últimas obras coordinadas destacan: El orientalismo desde el Sur (Anthropos, 2007), La conferencia de Algeciras en 1906. Un banquete colonial (2007) y La ciudad magrebí en tiempos coloniales (Anthropos, 2008).
Alicia Montesdeoca
25/05/2010
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CicNetwork, nº 7 Alicia Montesdeoca , 18/05/2010

Ciencia y Tecnología

Revista Semestral de los Centros de Investigación de Euskadi


Ficha Técnica

Título: "cicNetwork". Ciencia y Tecnología"
Director: José M. Matos
Edita: CicNetwork. Asociación Red de Centros de Investigación Cooperativa del País Vasco. Bizkaia, abril de 2010

Índice

Editorial

“Investigación traslacional: de la ciencia al mercado”. Josefa Jauregizar

Diálogos Científicos

“En un futuro llegaremos a trasplantar órganos de animales”. Joaquín Castilla, investigador de cicbioGune, entrevista a Angelika Schnieke, científica alemana que participó en la clonación de la ovejaDolly

Divulgación

- “El compromiso entre la comunidad científica y la sociedad”. Jesús Ávila, CSIC – UAM
-“Reflexiones tras treinta años de investigación sociológica”. Javier Elzo, Universidad de Deusto.

El químico Jesús Ávila y el sociólogo Javier Elzo reflexionan en sendos artículos sobre el compromiso de la comunidad científica con la sociedad

Investigación hoy

- “Evolución en el modo de producción y aplicación del conocimiento”. Ignacio Fernández de Lucio, CSIC. INGENIO (UPV)
- “La medicina traslacional implicará un cambio de cultura y logístico en la comunidad científica”. El Prof. Félix Goñi entrevista a Katrina L. Kelner, editora de Sciencie Traslational Medicine

Entorno Cic

- "Mesa de ideas sobre la Industria Biotecnológica" con Laureano Simón (Progenika), Eduardo Anitua (BTI), Antonio Pellicer (IVI) y Pablo Ortiz (Digna). Modera: José M. Mato
- “Engatillado. Aplicación del proceso de conformado electromagnético al sector de la automoción”. Iñaki Pérez e Iñaki Eguía, CIC MARGUNE

Proyectos de Investigación

- “Biomarcadores de estrés en plantas”. Herramientas para la evaluación de fototoxicidad y su aplicación en fitorremeciación. José María Becerril, Facultad de Ciencia y Tecnología (UPV/EHU)
- “Catálisis asimétrica”. Eficiencia y selectividad en síntesis química. Claudio Palomo y Mikel Oiarbide, departamento de Química Orgánica I (UPV/EHU)


Entrevista

“El reto es encontrar mayores y mejores sistemas de almacenamiento energético”. Dr. Imre Gyuk, responsable del Programa de Almacenamiento de Energía del Departamento de Energía de los Estados Unidos. Entrevistado por Jesús María Goiri

Noticias

- Euskadi en breve

- Actualidad científica

Científicos Ilustres

Norman Borlaug, padre de la revolución verde”. El Prof. Elías Federes, académico numerario de la Real Academia de Ingeniería de España, recuerda al recientemente fallecido Norman Borlaug, padre de la Revolución Verde

Alicia Montesdeoca
18/05/2010
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Complicaciones Alicia Montesdeoca , 18/05/2010

Confesiones de un cirujano sobre una ciencia imperfecta


Ficha Técnica

Título: "Complicaciones"
Autor: Atul Gawande
Edita: Antoni Bosch Editor. Barcelona, mayo de 2010-05-18

En la presentación de su obra, Atul Gawade, resume su sentir sobre las vivencias que le ocasiona la práctica diaria de la medicina y en particular la cirugía. Este libro surge de la “intensidad” con la que vive esa experiencia profesional, de lo que ha presenciado en la atención diaria a las personas.

“He descubierto, dice, que la medicina es una profesión extraña y en muchos aspectos inquietante. Es mucho lo que está en juego y enormes las libertades que se toman. Drogamos a la gente, les insertamos agujas y tubos, manipulamos la química, la biología y la fisiología de sus organismos, los dejamos inconscientes y les abrimos el cuerpo de arriba abajo. Hacemos estas cosas gracias a la confianza constante que tenemos en nuestra pericia como colectivo profesional. No obstante, cuando participas de una manera directa (lo suficientemente directa para ver los seños fruncidos, las dudas y los pasos en falso, los fracasos además de los éxitos), lo que descubres es lo confusa, incierta y también sorprendente que resulta ser la medicina”

“Complicaciones” es una recopilación de historias de médicos y pacientes, historias dramáticas y reveladoras que demuestran con qué facilidad se cometen errores mortales y cómo incluso los médicos más expertos se equivocan. El libro explica también qué ocurre cuando la medicina se topa con algo inexplicable: un arquitecto aquejado de un dolor de espalda agudo, y sin causa física aparente, que le impide trabajar; una mujer que sufre náuseas constantes; una presentadora de televisión incapaz de controlar el rubor y, por ello, obligada a dejar el trabajo. En un retrato minucioso tanto de las personas como de la ciencia, Gawande pondera asimismo el factor humano que hace posible que se salven vidas.

“Se supone, añade Atul Gawande, que la medicina es un área ordenada de conocimientos y procedimientos, pero no lo es. Es una ciencia imperfecta, una aventura de conocimiento que cambia sin cesar; información incierta, personas falibles y vidas en peligro. Hay ciencia en lo que hacemos, sí, pero también costumbre, intuición y, en ocasiones, puras conjeturas. La distancia entre lo que sabemos y a lo que aspiramos persiste. Y esta distancia complica todos nuestros actos.

Índice

Introducción

Primera parte. Falibilidad

- Prácticas con un bisturí
- El ordenador y la fábrica de hernias
- Cuando los médicos se equivocan
- Nueve mil cirujanos
- Cuando los buenos médicos dejan de serlo

Segunda parte. Misterio

- Viernes trece con luna llena
- La incertidumbre del dolor
- Sensación de náuseas
- Marea roja
- El hombre que no podía parar de comer

Tercera parte. Incertidumbre

- Incisión final
- El misterio del bebé muerto
- A fin de cuentas ¿de quién es el cuerpo?
- El caso de la pierna roja

Notas sobre las fuentes

Agradecimientos

Datos del autor

Atul Gawwande, designado MacAthur Fellow en el 2006, ejerce como cirujano general en el Brigham and Women’s Hospital de Boston, es colaborador de The New Yoker y profesor de la Facultad de Medicina y Salu Pública de Harward. Es autor también de “Mejor”



Alicia Montesdeoca
18/05/2010
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El reloj de la historia Alicia Montesdeoca , 13/05/2010

Homo sapiens, Grecia Antigua y Mundo Moderno


Ficha Técnica

Título: “El reloj de la historia”. Homo sapiens, Grecia Antigua y Mundo Moderno
Autor: Francisco Rodríguez Adrados
Edita: Editorial Ariel. Mayo, 2010

¿Hacia dónde nos lleva la historia? Desde los saberes positivos de la filología y de la cultura clásica, donde toma impulso la reputación de Rodríguez Adrados, se eleva al trazado de una filosofía de la historia vertebrada por una idea central: la Antigua Grecia supone un antes y un después en el devenir de la historia, un acervo cultural que se irradia hasta nuestros días. Pero ¿cuáles fueron los valores que introdujeron los griegos? Si bien el nacimiento del individuo fue lo que posibilitó la libertad y la vida política, la noción de desarrollo o el florecimiento del Arte y la Ciencia, también dejó una puerta abierta a ciertos peligros.

Rodríguez Adrados culmina su bagaje intelectual en un recorrido que arranca en los primeros pasos del homo sapiens en África, que nos lleva a la creación de las grandes culturas a través de Europa y el resto del mundo para brindarnos una amplia perspectiva del pasado, una explicación del presente y una brillante especulación sobre el futuro.

Datos del autor

Francisco Rodríguez Adrados nació en Salamanca en 1922. Cuenta con una vasta trayectoria intelectual que le sitúa en un puesto de honor dentro de la cultura española de los últimos años. Helenista, indianista, lingüista e historiador, es Catedrático Emérito de la Universidad Complutense de Madrid, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Salamanca y miembro de las Reales Academias de la Lengua y de la Historia, de la Academia de Atenas y de la Academia Argentina de las Letras. Autor de numerosas obras, ha publicado artículos en los principales periódicos y revistas especializadas.

Alicia Montesdeoca
13/05/2010
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El crash de la información Alicia Montesdeoca , 13/05/2010

Los mecanismos de la desinformación cotidiana


Ficha Técnica

Título: “El crash de la información”. Los mecanismos de la desinformación cotidiana
Autor: Max Otte
Edita: Editorial Ariel. Mayo, 2010


Desfigurar, dar datos falsos, minimizar las circunstancias agravantes con mensajes positivos pero inanes, desorientar deliberadamente, soliviantar o aturdir, exagerar... Todo eso pertenece al repertorio de la desinformación y en nuestra sociedad es, desde hace mucho, más que moneda corriente.

El colapso de los mercados financieros, provocado por la venta masiva de títulos cuyo riesgo fue sistemáticamente ocultado, se debió en gran medida a la propagación del virus de la desinformación que afecta a toda la sociedad.

La avanzadilla en esos engaños y ofuscaciones la constituyen las grandes empresas de alimentación, que desorientan al consumidor con datos confusos e incomprensibles sobre el peso, la calidad y el precio de los artículos. Los buscadores de Internet utilizan la información como auténtica materia prima para vender a empresas que buscan adelantarse a las necesidades del cliente. Prácticas ilegales, en su mayoría permitidas, y que muy poca gente denuncia realmente.

Los periodistas contribuyen notablemente a la desinformación. Las informaciones financieras no se basan en una sensata pericia, sino en la dramatización o la falacia; y los gobiernos proclaman tener a los bancos y la economía en sus manos, cuando en realidad actúan como su agente.

Max Otte expone los mecanismos de la desinformación cotidiana y explica cómo están dando lugar a un colapso social general. Además da indicaciones concretas para que la población recupere su soberanía sobre la información.


Datos del autor

Max Otte se doctoró en Princeton. Actualmente es profesor en el Instituto de Ciencias Aplicadas de Worms y desde 1999 dirige el Instituto de Desarrollo Patrimonial de Colonia, fundado por él mismo. También dirige el Centro de Inversión de Valores y es gestor independiente de fondos. En 2006 profetizó el crash de nuestro sistema financiero en “¡Que viene la crisis!”, un libro que le dio fama mundial.

Leer fragmento de la obra

http://www.ariel.es/uploads/files/ariel/el-crash-de-la-informacion-978843446923-capitulo-3.pdf

Alicia Montesdeoca
13/05/2010
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La vida en el espacio Alicia Montesdeoca , 13/05/2010

La nueva ciencia de la astrobiología


Ficha Técnica

Título: “La vida en el espacio”. La nueva ciencia de la astrobiología
Autor: Lucas John Mix
Edita: Crítica. Abril de 2010

Ciudadanos como somos de un pequeño planeta situado en uno de los innumerables sistemas solares que existen en el universo, según avanzamos en el conocimiento de éste, surgen, inevitables, una serie de preguntas que tienen que ver con nuestra propia existencia. Preguntas como qué lugar ocupamos en el cosmos y de qué modo lo ocupamos. O cómo llegamos a ser. O si estamos solos en el universo. Cuestiones éstas que, a su vez, nos conducen a plantearnos más preguntas. Y preguntas realmente complejas. ¿Qué es la vida? ¿Cómo podemos reconocerla? ¿Cómo funciona?

Este libro, La vida en el espacio, trata de contestar a cuestiones como éstas, o, cuando menos, mostrarnos lo que sabemos en la actualidad sobre ellas. Su protagonista es, en consecuencia, la astrobiología, una disciplina joven y poco conocida (pero fascinante), que se ocupa del estudio científico de la vida, de la vida que conocemos en la Tierra al igual que de otras que es posible imaginar. Ciencia interdisciplinar donde las haya, la astrobiología intenta reunir, y dar coherencia, lo que sobre la vida dicen la astronomía, la física, la ciencia planetaria, la geología, la química, la biología y varias disciplinas más. Es, ciertamente, la suya una empresa gigantesca, pero no imposible y desde luego necesaria. Una empresa que no sólo nos ayuda a comprender eso que llamamos universo, sino también a nosotros mismos.

Datos del autor

Lucas John Mix estudió bioquímica y religión en la Universidad de Washington, doctorándose en Biología por la Universidad de Harvard. En 2008, tras haber trabajado en el Instituto de Astrobiología de la NASA, se ordenó sacerdote en la Iglesia Episcopaliana, actividad que desempeña en la actualidad en la Universidad de Arizona. “La vida en el espacio” es su primer libro.
Alicia Montesdeoca
13/05/2010
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Primavera silenciosa Alicia Montesdeoca , 13/05/2010

Ficha Técnica

Título: "Primavera silenciosa"
Autora: Rachel L. Carson
Edita: Crítica. Mayo, 2010


Primavera silenciosa (1962), de la bióloga marina y zoóloga estadounidense Rachel Louise Carson (1907-1964), es un libro que es preciso conocer ya que aborda uno de los problemas más graves que produjo el siglo XX: la contaminación que sufre la Tierra.

Utilizando un lenguaje transparente, el rigor propio del mejor análisis científico y ejemplos estremecedores, Carson denunció los efectos nocivos que para la naturaleza tenía el empleo masivo de productos químicos como los pesticidas, el DDT en particular. Se trata, por consiguiente, de un libro de ciencia que va más allá del universo científico para adentrarse en el turbulento mundo de "lo social". Su trascendencia fue tal que hoy está considerado uno de los principales responsables de la aparición de los movimientos ecologistas a favor de la conservación de la naturaleza.

De hecho, “Primavera silenciosa” consiguió lo que pocos textos científicos logran: iluminar nuestros conocimientos de procesos que tienen lugar en la naturaleza y despertar el interés de la sociedad tanto por la ciencia que es necesaria para comprender lo que sucede en nuestro planeta, como por la situación presente y futura de la vida que existe en él.

Datos de la autora

Tras obtener su título superior de biología marina por la Johns Hopkins University, Rachel Carson enseñó zoología en la Universidad de Maryland y trabajó para el U.S. Fish and Wildlife Service. Desde ahí escribió Under the Sea Wind (1941), The Sea Around Us (1961) El mar que nos rodea (1980), The Edge of the Sea (1955) y, sobre todo, esta “Primavera silenciosa” (Silent Spring, 1962), una crítica feroz a la industria de los pesticidas que se convirtió muy pronto en un best-seller que provocó un gran revuelo en la clase política americana y cuyo principal mensaje sigue hoy todavía vigente.

Alicia Montesdeoca
13/05/2010
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Desde Darwin Alicia Montesdeoca , 13/05/2010

Reflexiones sobre historia natural


Ficha Técnica
Título: “Desde Darwin”. Reflexiones sobre historia natural
Autor: Stephen Jay Gould
Edita: Crítica. Mayo de 2010

Desde Darwin fue el primer libro que el añorado Stephen Jay Gould (1941-2002) publicó reuniendo algunos de los ensayos que escribía para su columna mensual del Natural History Magazine. Apareció en 1977 y fue la obra que le lanzó a una fama mundial que ya nunca abandonaría. No es un libro más de los muchos que escribió el gran paleontólogo y biólogo evolutivo de Harvard, sino uno en el que el hilo conductor son sus dos grandes amores: Darwin y su teoría de la evolución. Así, el primer grupo de artículos explora la propia teoría de Darwin, deteniéndose en cuestiones como ¿por qué esperó veintiún años antes de publicar su teoría?

La aplicación del darwinismo a la evolución humana, incluyendo qué nos separa y qué nos une con las demás criaturas que pueblan la Tierra, es el tema de los dos siguientes grupos de trabajos, mientras que el cuarto estudia los esquemas de la historia de la vida, caracterizada según Gould no por la continuidad que suponía Darwin, sino por un mundo puntuado de extinciones masivas y rápidos orígenes entre largas etapas de relativa tranquilidad.

De la historia de la vida, pasa en los dos siguientes apartados a la historia de su morada, la Tierra, abordando cuestiones del tipo de si tiene alguna dirección la historia geológica. Finalmente, y para que no olvidemos el impacto que nuestros propios criterios sociales y políticos tienen en la supuestamente "objetiva" ciencia, nos encontramos con ensayos en los que analiza temas tan variados como las ideas de Engels sobre la evolución humana, la teoría de Lombroso de la criminalidad innata, el determinismo biológico o la en momentos tan popular sociobiología. Todo un festín de Stephen Jay Gould en estado puro.

Datos del autor

Stephen Jay Gould (1941-2002), paleontólogo y biólogo evolutivo, fue catedrático "Alexander Agassiz" de Zoología de la Universidad de Harvard, donde trabajó desde 1967. Combinó magistralmente la investigación científica con la divulgación y el ensayo, dominios en los que fue un maestro reconocido universalmente. Crítica ha publicado la mayoría de sus libros, obras como "La falsa medida del hombre", "El pulgar del panda", "Ciencia versus religión", "Brontosaurus y la nalga del ministro", "La vida maravillosa", "La sonrisa del flamenco", "Acabo de llegar" y "Ontogenia y filogenia".

Obras del autor

"Un dinosaurio en el pajal"; “La montaña de las almejas del Leonardo”; “ Gould esencial”; “La grandeza de la vida”; “Las piedras falaces de Marrakech”; “Érase una vez el zorro y el erizo”; “Las humanidades y la ciencia en el tercer milenio”; “Dientes de gallina y dedos de caballo”; “La sonrisa del flamenco”; “El pulgar del panda”; “«Brontosaurus» y la nalga del ministro”; “Ocho cerditos”; “Reflexiones sobre historia natural”; “El pulgar del panda”; “La vida maravillosa”; “Acabo de llegar”. “Ciencia versus religión”; “La falsa medida del hombre”; “Ontogenia y filogenia”; “La ley fundamental biogenética”


Alicia Montesdeoca
13/05/2010
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La humanidad multicultural Alicia Montesdeoca , 05/05/2010

Ficha Técnica
Título: “La humanidad multicultural”
Autor: Carlo Galli
Edita: Katz editores. Madrid. Mayo de 2010

Una reflexión teórica y política sobre la humanidad multicultural, es decir sobre la condición y sobre el significado de la humanidad en la era del multiculturalismo, debe partir de la evidencia de que tanto "humanidad" como "cultura", así como su relación -sobre todo en el contexto de la globalización, en el que precisamente se da la humanidad multicultural- son nociones ambiguas, complejas, atravesadas por una dialéctica que debe quedar aclarada para poder argumentar análisis y adelantar propuestas. Despejando el campo de soluciones vacuas y peligrosas (la asimilación plena del extranjero, la integración acrítica en el seno de la ciudadanía), estas páginas indican los posibles caminos por recorrer para desactivar el conflicto entre las culturas y promover en la humanidad la concreción y la diferencia entre los individuos.

Datos del autor

Carlo Galli (Italia, 1950) es graduado en Filosofía por la Universidad de Bolonia en 1972, fue profesor asistente de Historia de las Doctrinas Políticas desde 1978 y, desde 1983 hasta 1999, profesor asociado de Historia del Pensamiento Político Contemporáneo en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Bolonia, de la que fue director hasta 2003. A partir de 2004 enseñó en la Facultad de Letras y Filosofía de la misma universidad.

Sus intereses de investigación se han orientado en particular al pensamiento político moderno y contemporáneo. Publicó libros y ensayos sobre la Escuela de Frankfurt, sobre los pensadores contrarrevolucionarios franceses y sobre Weber, Strauss, Voegelin, Löwith y Schmitt, entre otros. También ha trabajado sobre algunos de los principales conceptos de la política, tales como "autoridad", "representación", "técnica", "Estado", "guerra", etcétera. En la actualidad, Galli trabaja sobre la relación entre guerra y política, analizada desde un punto de vista teórico, histórico y práctico.

Fragmento de la obra

Humanidad y cultura

"Humanidad" significa tanto la máxima abstracción como la máxima concreción, tanto una naturaleza común, genérica, como la totalidad histórica y compleja de los seres humanos. Se mueve entre el vacío y el lleno, entre el mínimo y el máximo, entre identidad y universalidad, entre la participación y la empatía (que se expresa con la máxima de Terencio "Homo sum: nihil humani a me alienum puto") y la abstracción de la humanidad ilustrada y racionalista: ésta -la idea de que haya algo natural que, a pesar de toda diferencia cultural, no nos haga del todo extraños los unos a los otros- ha sido acusada de no saber rendir cuentas del detalle concreto, y de ser sólo el mínimo común denominador entre los hombres, el equivalente antropológico de la unidad aritmética, el nivel absolutamente simple y contradictorio de la identidad individual, que consiste sólo en aquello que es idéntico en todos.

1. Antinomias de la humanidad

Desde este último punto de vista, humanidad es ontológicamente una esencia y lógicamente un universal. Es decir que es al mismo tiempo "naturaleza humana" y "género humano": o sea que es aquello que hace a cada ser humano tal cual es después de que hayan sido eliminadas todas las determinaciones, las cualidades que lo hacen único y diferente; y que es también aquello que cada ser humano tiene de naturalmente igual a todo otro ser humano, aquello que tiene de "universalizable" y que lo asimila a cualquier otro.

Junto a estas connotaciones formales, el contenido mínimo y al mismo tiempo universal de la humanidad puede variar de la venerable definición de Aristóteles ('Ética Nicomaquea' 1169b, 'Política' 1253a), según el cual el ser humano es naturalmente social, dotado de razón y de la capacidad de distinguir el bien del mal, a la postura estoica que sitúa a la humanidad en la razón natural universal (cósmica y cosmopolita) cristiana, y al aun más radical universalismo de historia y de destino que es el producto del cristianismo, por el cual la esencia del hombre es su origen divino, que en Pablo explícitamente manifiesta su potencia de construcción del género humano -véase la carta a los Gálatas (3, 28): "non est Iudaeus neque Graecus", o a los Romanos (3, 29), donde se habla de un Dios que es 'Deus gentium', no de una nación en particular-, y que en paralelo da vida a un sujeto único vaciado de determinaciones naturales e históricas, y saciable únicamente por la relación con Dios. La indeterminación antropológica de la noción de humanidad, que encuentra en el cristianismo uno de sus orígenes más claros y más eficaces, es una constante de la reflexión sobre la naturaleza humana: desde Pico della Mirandola (suya es la definición del hombre como "divino camaleón") hasta la antropología filosófica alemana del siglo XX (Scheler, Plessner, Gehlen) se ha insistido mucho sobre el hecho de que la esencia del ser humano, su humanidad, es abierta e inestable, y que su naturaleza no está fijada y garantizada 'a priori' como sucede con los animales mediante sus instintos, sino que es una posibilidad.

En la edad moderna las características racionales de la humanidad -tanto de la individualidad como de la universalidad del género humano- se ven sumamente acentuadas: en ese ámbito la humanidad es la proyección a escala más amplia del sujeto moderno, cuyo concepto fue elaborado por el racionalismo y por la ilustración, de Hobbes a Kant. La humanidad es al mismo tiempo el inicio y el último eslabón coherente de una serie que tiene su propio origen en el individuo singular (igual a todo otro, con su razón y sus derechos que le pertenecen por naturaleza), que prosigue con la ciudadanía (garantizada, como conjunto de derechos civiles y sociales iguales para todos, por el Estado entendido como universal determinado) y que culmina en el ideal de la cosmópolis, de la igualdad y la solidaridad universales en las que los seres humanos viven y actúan según su libertad, es decir, desarrollan libremente su naturaleza, sus derechos y su dignidad esencial. Más que "naturaleza", la humanidad es, en este ámbito, una posibilidad que es también un deber: es norma universal, legislación fundada sobre preceptos en torno a los cuales el mundo converge.

Un ejemplo de la moderna identificación entre razón y humanidad está en Feuerbach ('Esencia del cristianismo'), el cual reputa como distintivo del ser humano no tanto la conciencia de sí como el conocimiento de sí, ya sea como individuo o como miembro de un género o de una especie. Como escribió Pope, "El objeto de estudio más propio de la humanidad es el hombre"; y también para Feuerbach es la capacidad humana de tener conciencia de sí lo que hace al ser humano capaz de tener ciencia objetiva de la esencia de las cosas del mundo: la humanidad conoce las cosas del mundo porque antes se conoce a sí misma. De aquí se deduce que la idea moderna de humanidad contribuye a fundar y a hacer efectiva la idea de que todos los seres humanos puedan y deban ser sujeto y objeto de un mismo discurso universal: el de que a todos los seres humanos, como por otra parte a toda la realidad natural, les sea aplicable una norma racional que tiene su origen en su misma esencia y naturaleza. Humanidad es ser sujetos y al mismo tiempo objetos de la razón.

La humanidad moderna es, en fin, un producto de la metafísica occidental, en la fase, primero humanista y luego individualista, de la secularización y de la desacralización de la metafísica cristiana, cuya noción de igualdad en Dios como Padre común de la familia humana deviene igualdad en cuanto a los derechos humanos e independencia de autoridades externas: la humanidad es fundamento de sí misma porque tiene certeza de sí, es consciente de sí. Y expresa la voluntad de potencia de la metafísica moderna: es decir que comparte su inquietud por la abstracción eficaz, por la producción de una unidad racional. Incluso, por lo que respecta al ser humano, humanidad implica de hecho la construcción de una esencia que es conocida, y que es poseída para que cada miembro de la especie esté en condiciones de acceder a sus fines esenciales. Resultado de la moderna mediación racional, de su impulso cognoscitivo, la humanidad es por lo tanto el imperativo que impone que la esencia universal del ser humano encuentre por doquier, y para todos, su propio derecho, el reconocimiento y el tratamiento adecuados.

Alicia Montesdeoca
05/05/2010
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