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RESEÑAS

Reseñas

Supermán es árabe Canal bibliográfico de T21 , 31/03/2014

Acerca de Dios, el matrimonio, los machos y otros inventos desastrosos


Supermán es árabe

Ficha Técnica
 
Título: Supermán es árabe
Autora: Joumana Haddad
Edita: Vaso Roto Ediciones. Madrid. Primera edición, febrero de 2014
Traducción: Jeannette L. Clariond y Giampeiero Bucci
Materia: Prosa y Poesía
Número de páginas: 208
Encuadernación: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-15168-94-2
PVP: 16 €
 

Siendo niña, cuenta Joumana Haddad, en una tarde de aburrimiento, buscando la forma de librarse del tedio, se tropieza con las revistas de Supermán y se enamora de Clark Kent al que descubre como tímido, torpe, honrado, dulce y de buenos modales. Paralelamente, sintió profundo malestar y angustia cuando, despojado de su atuendo cotidiano, el “atractivo ser humano” se transformaba en Supermán. ¿Cuál sería el origen de ese rechazo?
 
Mucho, mucho tiempo después, dice la autora, comprendí de repente que este mundo (y las mujeres en él) no necesita “hombres hechos de acero”. “Necesita hombres auténticos. Auténticos, sí: con sus torpezas, sus temores, sus defectos, sus errores y sus debilidades. Hombres de verdad, sin identidad secreta. Hombres verdaderos que no crean que pueden ver más lejos que tú, u oír con  más precisión que tú, correr más rápidamente que tú y, lo que es peor aún, pensar mejor que tú. Hombres verdaderos que no necesiten ponerse una prenda azul ajustada y una capa roja (grotesca metáfora de la virilidad) para sentirse poderosos. Hombres verdaderos que no se crean invencibles. Hombres verdaderos que no escondan su verdadera personalidad a tus ojos (y tampoco a los suyos). Hombres verdaderos que no tengan vergüenza de pedir ayuda cuando la necesiten. Hombres verdaderos orgullosos de ser apoyados por ti,  tanto como lo estarían de apoyarte. Hombres verdaderos que no se identifiquen con la dimensión de su pene y lo ancho y largo de su pelo en pecho. Hombres verdaderos que no se clasifiquen según sus hazañas sexuales. Hombres verdaderos que no se clasifiquen según su cuenta bancaria. Hombres verdaderos que sepan escucharte con atención, en lugar de intentar salvarte con arrogancia. Hombres verdaderos que no se sientan humillados y castrados si de vez en cuando no logran tener una erección. Hombres verdaderos que discutan contigo sobre la mejor solución a los problemas comunes, en lugar de decir con arrogancia: “Déjamelo a mí, yo lo soluciono”. Hombres verdaderos que te consideren compañera, y no víctima/cometido/trofeo. Hombres verdaderos que compartan contigo sus problemas y sus penas, en lugar de insistir en solucionarlos por su cuenta. Hombres verdaderos que, en pocas palabras, no sientan pena en el instante de preguntar por el camino correcto, en lugar de afirmar que ya lo conocen (frecuentemente al precio de perderse).”
 
Superman es árabe no pretende ser un manifiesto contra los hombres en general, ni tampoco un manifiesto contra los hombres árabes en particular, nos dice Joumana Haddad en este libro que reúne poesía, prosa y entrevistas. Con la sensibilidad y la agudeza que caracterizan a la escritora, no hay en estas páginas ningún ataque a los hombres; más bien, la visión que las recorre es la de una mujer plena en busca de «un hombre verdadero» para contraponerlo al Superman que ha inhibido una dimensión de su naturaleza y sigue impidiendo el establecimiento de una relación real entre la mujer y el hombre.
 

Selección de dos de los poemas de esta obra
 

Volver a empezar
 
Estoy cansada de ser una buena chica.
Sé mi manzana prohibida.
Déjame encajar mis dientes en tus muslos,
deja que tu sangre escurra en mi mentón
para que me echen
una vez más
del paraíso.
 
Estoy cansada de ser una mala chica.
Toma mis lujuriosos labios
toma mis húmedos labios
y devuélveme ese último momento de inocencia
justo antes del pecado original
para que podamos hacerlo de nuevo
como si fuera la primera vez.
 

Quietos
 
Quiero crear para nosotros un mundo paralelo
sin ansiedades que matan;
sin ilusiones, sin remordimientos,
sin fantasías frustradas;
sin deseos ocultos, sin equipos de supervivencia;
sin sospechas y además sin certezas.
 
Un mundo paralelo,
sin niños llorando en la noche,
sin pagos que preocupan;
sin tontas peleas por la mañana
porque el cereal se acabó.
 
Sin arrugas tristes alrededor de la boca
Sin círculos negros alrededor del corazón;
sin estrechas cadenas alrededor del cuello,
sin “demasiado cansada para el sexo”.
 
Un mundo paralelo
sin necesidad de débiles excusas
para mentiras piadosas,
para billetes de ida
para cobardes adioses.
Sin necesidad de “tuya para siempre”
y tampoco de “sin condiciones”.
 
Un mundo imposible,
infinito como un poema sin escribir
con nosotros solamente
desnudos y abrazados
abiertos al hambre recíproca
como dos palmeras libres,
y con el tiempo suspendido sobre nosotros,
quietos.
Quietos como un retrato feliz, en su marco,
sobre un viejo escritorio de roble.
 
 
Felices para siempre
 
Érase una vez una niña que odiaba a Supermán. Sabía que solo si ella era capaz de resistirse a ser una Sherezade conciliadora y/o una superficial Lois Lane, y que solo si él era capaz de quitarse la máscara y convertirse de una vez por todas en un auténtico Clark Kent, entonces podrían vivir “felizmente”, lo que significa “de manera interesante”.
 
Así que, para convencerlo a él y a sí misma, usó el único superpoder que tenía:
 
Las Palabras.
 
Con este párrafo da la autora el Fin, a esta preciosa obra cargada del “fuego de pasión” con el que ella se reconoce haber nacido. “Fuente de su espíritu guerrero”; el que la ha motivado, la ha guiado y le ha dado fuerza para enfrentar los retos y para indignarse ante las injusticias y las faltas de humanidad que presencia.
 

 Índice
 

Érase una vez…
 
1.   ¿Por qué este libro?
2.   Cómo empezó todo (en general)
3.   Cómo empezó todo (para mí)
4.   El desastroso invento del monoteísmo
5.   El desastroso invento del pecado original
6.   El desastroso invento del machismo
7.   El desastroso invento de la guerra de los sexos
8.   El desastroso de la castidad
9.   El desastroso invento del matrimonio
10. El desastroso invento del envejecimiento
11. Las bellas voces dentro de mi

Lecturas ulteriores
Agradecimientos
Índice
 
 
 
Datos de la autora

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31/03/2014 Comentarios




Reseñas

Brandoffon Canal bibliográfico de T21 , 27/03/2014

El branding del futuro


Brandoffon

Ficha Técnica
 
Título: Brand off on
Autor: Andy Stalman
Edita: Ediciones Gestión 2000. Barcelona, marzo 2014
Materia: Branding
Número de páginas: 192 págs.
Encuadernación: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-9875-361-5
PVP: 17,95 €
Ebook: 9,99 €
              


Brandoffon es el primer libro de Andy Stalman  y, aunque se centra en la disciplina del Branding, dice el autor, no es un manual de marca o de cómo construirla o cuidarla, sino un mapa para un nuevo territorio.
 
Desde mi perspectiva, prosigue el autor, el Branding,  además de sus funciones esenciales, debe ayudar a instalar los cimientos de un mundo mejor. Y solamente sabiendo que eso es posible he podido convertir el Branding en mi vocación.
 
En estas páginas he plasmado unas cuantas reflexiones sobre la transformación social que estamos viviendo, que gravita alrededor del imparable y vertiginoso avance de las tecnologías y que, por ser extensiva a todos los órdenes del desarrollo (personal, familiar, profesional, industrial, cultural, social, económico), nos está obligando a hacer un esfuerzo de adaptación enorme. Hoy se hace evidente la necesidad de que hombres y empresas evolucionen de forma paralela. Al igual que ocurre con un programa informático, debemos actualizar periódicamente nuestros conocimientos, actitudes y hábitos.
 
Se trata de buscar la forma de desentrañar esta realidad, pero también de crear un modo eficaz de conducirnos en ella, y no sólo desde el punto de vista de la eficiencia, sino también de aquello que nos haga vivir más plenamente.
 
En consecuencia mi enfoque está imbuido de mayores dosis de antropología y sociología que de economía o tecnología. Me encuentro conmovido por todos los cambios que estamos viviendo, y creo absolutamente necesario que se ubique el eje de esta revolución en el ser humano.
 
En este contexto surge el Brandoffon, un neologismo creado ad hoc y que proviene de la fusión de brand (“marca”), off (“mundo físico”, también llamado offline) y on (“mundo digital”, conocido también como online).
 
Así el término “Brandoffon” representa un modo de ver y hacer las cosas en este nuevo mundo que a lo largo de estas páginas voy a denominar “Era Digital”. Este neologismo se manifiesta como una cosmovisión marcada por el convencimiento de que el cambio ya está aquí y la única posibilidad de afrontarlo con éxito es estar preparados para cambiar las dimensiones online y offline.
 
Hoy no podemos concebir ya los medios de comunicación sino insertos en ambas esferas: la atención al cliente es multicanal, las tiendas de barrio se convierten, poco a poco, en sucursales del comercio electrónico (e-comerce) y la plaza del pueblo ha dado paso a Twitter, Facebook y Google+.
 
La era digital ha acarreado numerosos avances y novedades, acompañados por un sinfín de neologismos que, aunque se aplican a cualquier campo, tiene especial incidencia en el mundo del marketing, la publicidad y la comunicación. Se trata de una auténtica marea de vocablos que están transformando el lenguaje cotidiano, debido a que cada vez estamos más familiarizados con las nuevas tecnologías. No deberíamos perder de vista que la mayoría de estas palabras tienen como punto en común la descripción de circunstancias muy específicas. (Extracto de la Introducción)
 
¿Qué pueden aprender aún del branding las marcas y las empresas? ¿Cuáles son las claves para desarrollar una gran marca en la era digital? Más allá de las técnicas ya conocidas, Andy Stalman nos traslada al territorio de lo posible y de la utopía en materia de branding. Y lo hace sin dejar de pisar tierra, pero con una gran convicción en la capacidad del ser humano para imaginar, crear y construir un mundo mejor, y también unas marcas mejores. Estamos ya atisbando el «futuro del futuro», y el autor nos transporta a ese escenario para entender cómo serán las tendencias y las necesidades de clientes y marcas. Internet y las redes sociales, principalmente, son la piedra de toque de esta revolución. Pero hay algo más: la ponderada valoración de las tradiciones del marketing del mundo offline, que son clave para entender ese panorama futuro que ya se nos vienen encima. En esa nueva realidad cobra todo su sentido el concepto brandoffon (brand + offline + online): lo mejor de ambos mundos. Una marca perfecta en un mundo perfecto.
 

Sumario
 
Introducción
 
BRAND
Las marcas en la Era Digital.- Adaptarse al cambio o crearlo.- El mundo como mercado.- El Branding de siempre, como nunca.- Brandketing.- Reputación.- La “C” más mencionada: contenido.- El “ser social”. Sin valores no hay futuro.- El producto se olvida, la experiencia no.- Una nueva mentalidad.- Del diseño al valor de las marcas
 
OFF
¿Protagonistas o exportador?.- Inteligencia global (u 80.000 millones de neuronas no pueden estar equivocadas).- Tan pequeño, tan poderoso, tan desconocido.- No debemos confundir información con conocimiento.- El futuro pasa por el cerebro.- La tecnología y el ser humano.- Los cambios no, cesan.- Resetearse.- La imaginación y los sueños.- La educación es una ineludible apuesta de futuro.- La necesidad de formar una “generación creativa”.- Una nueva educación es posible.- Educación para todos.- elegir ser protagonista. (Dicen que) no se puede cambiar.- Grandes ideas, negocios pequeños.- Sin tiempo para las nuevas ideas.- Malos para predecir
 
ON
Internet: la revoluciÓN.- Las marcas deben dialogar en internet.- Redes sociales, la otra revolución.- Cambio de paradigma.- El cliente futuro.- Emponderamiento del consumidor y del ciudadano.- El futuro consumidor pasa por internet.- El potencial de la tecnología móvil.- Digitalización del mundo.- Digitalización de las personas.- La era Digital en el más allá
 
BRANDOFFON
El lenguaje continúa siendo la primera herramienta de comunicación.- El español: la moda del mundo ON.- Rediseño mental.- personalización.- Los trabajos digitales.- ¿La tecnología nos ha hecho más humanos
 
Conclusiones: las ideas no nacen por sí solas
Epílogo
Agradecimientos
 

Datos del autor 

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27/03/2014 Comentarios




Reseñas

Pensamiento budista Canal bibliográfico de T21 , 24/03/2014

Una Introducción completa a la tradición india


Pensamiento budista
 
Ficha Técnica
 
Título: Pensamiento budista
Autores: Paul Williams, Anthony Tribe y Alexander Wynne
Edita: Herder Editorial.  Barcelona. 2ª edidión, enero de 2014
Traducción:  Agustina Luengo
Materia: Budismo
Número de páginas: 440 págs.
Encuadernación: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-254-2751-0
PVP: 34.90 € 
 
 
Pensamiento budista es una revisión completa de la primera edición, publicada originalmente en el año 2000. La obra se ha revisado a la luz de la abundancia de los nuevos conocimientos, que no dejan de surgir en todas las áreas del budismo, pero, particularmente, en el Mahayana y en el budismo tántrico.
 
Este libro, escrito por Paul Williams, Anthony Tribe y Alexander Wynne,   consiste en servir de guía, fiable y accesible, para los estudiantes que desean familiarizarse lo más rápido posible con las ideas básicas del pensamiento budista filosófico y religioso, así como con los resultados de algunas de las últimas investigaciones en el campo. Tiene por objetivo ofrecer una primera visión de conjunto del pensamiento budista, dedicando un espacio apropiado y equilibrado al antiguo budismo indio, a las perspectivas de algunos de los desarrollos filosóficos y al tema del budismo tántrico, a menudo descuidado e inadecuadamente comprendido. El interés de los autores radica principalmente en el pensamiento religioso y filosófico, es decir, fundamentalmente,  en las doctrinas.
 
Con un estilo claro y cautivador, que hace comprensibles ideas abstractas y complejas, esta obra nos introduce en los conceptos centrales de la doctrina clásica de la India, desde la época de Buda hasta las últimas perspectivas y controversias académicas. Revisado por entero a la luz de los nuevos conocimientos, particularmente sobre el budismo mahāyāna y el budismo tántrico, incluye una detallada bibliografía, lecturas adicionales, preguntas de estudio, una guía de pronunciación y un amplio glosario de términos.

Pensamiento budista  es un texto de referencia para estudiantes tanto de esta disciplina como de historia de la religión, teología y filosofía, entre otras. Asimismo, su estilo divulgativo lo convierte en una excelente introducción para el lector general.
 
Índice
 
Prefacio
 
1. La posición doctrinal de Buda en contexto
2.  El budismo antiguo
3. La naturaleza y los orígenes
4. Algunas escuelas del pensamiento budista
5. Filosofía Mahayana
6. Buda en el budismo Mahayana
7. Mantranaya/Vajrayana

Lecturas adicionales y sitios webs
Algunas preguntas de estudio y de examen
Guía de pronunciación sánscrita y pali
Glosario de términos budistas
Mapa de algunos sitios importantes en la India budista
Índice de nombres y conceptos
 
 
 

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24/03/2014 Comentarios




Reseñas

La venganza de la historia Canal bibliográfico de T21 , 20/03/2014

La batalla por el siglo XXI


La venganza de la historia

Ficha Técnica
 
Título: La venganza de la historia
Autor: Seumas Milnes
Edita: Capitán Swing Libros. Madrid, 6 de febrero de 2014
Traducción: Emilio Ayllón
Colección: Entrelíneas
Materias: Historia y Política
Número de páginas: 432
Encuadernación: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-941690-8-3
PVP: 21 €
 


Con el fin de la guerra fría, apunta Seumas Milnes, nos habían dicho que las grandes cuestiones políticas y económicas habían quedado resueltas, que la democracia liberal y el capitalismo de libre mercado habían triunfado y que el socialismo era historia. A partir de ese momento, la discusión política iba a quedar reducida a guerras culturales y a los equilibrios entre impuestos y gastos, y el mercado decidiría todo lo demás.
 
En 1999, George Bush padre inauguraba lo que saludó como “nuevo orden mundial” basado en la supremacía militar norteamericana sin oponentes y el dominio occidental de la economía. (…) Pero entre el ataque a las Torres Gemelas en 2001 y la caída de Lehman Brother siete años después, aquel orden mundial se había desmoronado.
 
Sin embargo pronto se pondría de manifiesto la inconsistencia del anunciado, con tanta euforia, nuevo orden mundial. Paradójicamente, dice el autor, fue la reacción estadounidense al 11-S lo que terminó por debilitar tanto su propia autoridad internacional como el sentimiento de invulnerabilidad del primer imperio verdaderamente global. La respuesta increíblemente mal calculada de la administración Bush convirtió las atrocidades cometidas en Nueva York t Washington en el que puede que haya sido el ataque terrorista más eficaz de la historia.
 
La guerra contra el terrorismo de Bush no solo ha sido un fracaso en sus propios términos, pues ha generado terroristas a lo largo y ancho del mundo islámico y fuera de él, al tiempo que su brutalidad sin ley y sus campañas de asesinato, tortura y secuestro han desacreditado por completo la pretensión occidental de ser el guardián planetario de los derechos humanos; las invasiones norteamericana y británica de Afganistán e Iraq, que era el plato fuerte de dicha guerra, han mostrado de un modo igualmente fehaciente la incapacidad del Behemot global para imponer su voluntad sobre pueblos sometidos dispuestos a resistir.
 
En la introducción a La venganza de la historia Seumas Milne plantea que en la medida en que se iban poniendo de manifiesto los límites del poder estadounidense que comenzaba a percibirse en primer lugar con la defunción de la época unipolar, el primero de los cuatro cambios decisivos que han transformado el mundo en los diez primeros años del nuevo milenio, en algunos aspectos cruciales para mejor. El segundo fueron los efectos secundarios del crack financiero de 2008 y la profunda crisis que desencadenó en el orden capitalista dominado por Occidente, lo que ha acelerado a su ve< el declive relativo de estados Unidos.
 
El tercer cambio está marcado por el acelerado ascenso de China cuyo modelo de inversión dirigido todavía por el estado, le ha permitido capear los primeros años de depresión en el oeste sin padecer siquiera la ralentización, poniendo así en ridículo la ortodoxia neoliberal del libre mercado. Al mismo tiempo, la rápida expansión de China ha propiciado el surgimiento  de un nuevo centro de poder en el nuevo mundo bipolar, lo que ha significado un mayor margen de maniobra para los estados más pequeños. Más de la mitad de los intercambios comerciales chinos tienen lugar con economías en vías de desarrollo, lo que ha convertido al gigante asiático en un motor de crecimiento para los países del sur global.
 
Este profundo desplazamiento ha despejado a su vez el terreno para la corriente progresista de cambio social que ha sacudido Latinoamérica, el cuarto cambio global que ha dado forma, dice el autor, a este inicio de siglo. Gobiernos radical-socialistas y socialdemócratas han ido haciéndose con el poder a lo largo y ancho de la región; gobiernos que se han enfrentado a las injusticias económicas y étnicas, han forjado una nueva independencia regional, han desafiado el domino norteamericano y ha recuperado el control de recursos naturales que estaban en manos de grandes multinacionales. (Extracto de la Introducción)

La venganza de la historia, una antología de columnas y artículos de Milne publicados en The Guardian entre 1997 y 2012, supone un severo correctivo al discurso dominante en la primera década del siglo XXI. A través de una narración panorámica, Milne examina las causas de la crisis del crédito y de la Gran Recesión, revela cómo la política de intervención humanitaria es una fallida apropiación del territorio, explica el motor que se halla detrás de la colosal economía china, y descubre nuevos modelos de sociedad que están floreciendo en Latinoamérica. Brillante, audaz y siempre incisiva, esta obra es de lectura obligada para comprender qué ha ido mal: las convulsiones que nos han llevado a la crisis actual, las formas políticas emergentes del futuro, y el declive de Estados Unidos, un imperio global y corporativo que ya no puede actuar con la impunidad de siempre en un «mundo multipolar».              
 

Índice
 
Introducción
 
1. Los últimos días del nuevo orden mundial
El auge del intervencionismo liberal (1999-2002)
 
2. Recoger tempestades
Guerra contra terror y tiranía (2001-2002)
 
3. El ataque del imperio
Agresión, ocupación, engaño (2002-2005)
 
4. Esclavos del poder corporativo
La marea de las políticas neoliberales (1997-2008)
 
5. Resistencia y reacción
El rechazo a la dominación (2004-2008)
 
6.      El colapso del capital
La crisis del orden neoliberal (2007-2009)
 
7.      Fin del mundo unipolar
Los límites del poder imperial (2008-2010)
 
8.      Una marea de cambio social
Latinoamérica, China y el socialismo del siglo XXI (2003-2012)
 
9. Señores del desgobierno
Élites desenmascaradas y desacreditadas (009-2012)
 
10. Levantamiento y secuestro
La revuelta árabe y la reacción contra la crisis (2011-2012) 
 
 
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20/03/2014 Comentarios




Reseñas

El complejo materno Canal bibliográfico de T21 , 14/03/2014

Sombra y máscaras del patriarcado


El complejo materno

Ficha Técnica
 
Título: El complejo materno
Autor: Eduardo H. Grecco
Edita: Editorial Kairós. Barcelona, febrero de 2014
Materia: Psicología
Número de páginas: 176 págs.
Encuadernación: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-9988-362-5
PVP: 14€
 
“El orden patriarcal  que persiste grabado en la red arquetípica de la memoria humana es la energía responsable de enhebrar vida con desdicha. Mientras este sistema inconsciente continúe vivo, dice Eduardo H. Greco, crueldad, explotación, abuso, posesividad y codicia florecerán en el entresijo de los vínculos humanos, por la simple razón de que esos bienes son los nutrientes que alimentan la regla y el nervio patriarcal. Y tal orientación está viva y activa, tanto en el ámbito de lo personal como en las entrañas de sistemas más amplios: familiar, político, religiosos, cultural, educativo y económico. Los mismos principios se reiteran, en unos y otros territorios, con nombres diferentes.
 
El orden patriarcal no es una abstracción. Es algo bien concreto, un sistema basado en la distribución desigual del poder, cuyo escenario, en el imaginario colectivo, se dramatiza en la relación entre hombres y mujeres, en la cual los varones alcanzan preeminencia y dominación.
 
La dominación patriarcal no se circunscribe a un conjunto de discriminaciones (filiación, división sexual del trabajo, etc.) sino que se amplían a ser un régimen coherente que afecta a todos los ámbitos de la vida colectiva.
 
Más allá de la lucha de género y de la condición de la estructura económica en la cual vivimos, existe un mecanismo de seguridad del patriarcado para garantizar su permanencia, que traspone la diferencia sexual y social.
 
En esencia, la propuesta que hace el autor en El complejo materno, es que el patriarcado ya no es sólo un tema de preeminencia masculina, lo que está en juego es algo más complejo y extenso que una cuestión de hegemonía fálica: se trata de la soberanía desigual del poder y el bienestar a lo largo y ancho de la sociedad humana, de la postergación o anulación de las premisas democráticas y la destrucción de la ecología del planeta.
 
Esta comprensión nos remite a interrogarnos sobre los medios a los cuales recurre el patriarcado para subsistir y cómo se preserva como tal, a pesar de su injusticia manifiesta. La consideración de la represión como respuesta no alcanza a explicar el fenómeno de manera cabal. Es imprescindible resaltar otro factor: los mediadores patriarcales, entre los cuales el complejo materno ocupa un lugar de privilegio.
 
De estos mediadores patriarcales habla este libro: del complejo materno, de las relaciones clandestinas, de la ideología patriarcal, de la historia de los vínculos en la vida de cada uno de nosotros, de la represión del deseo, de la interdicción de la sexualidad, el placer y el goce, de la memoria del cuerpo, de la devastación de la mujer, del desamparo del hombre, de los modelos de identidad y de la elección de pareja y del paso arquetípico de Luna a Afrodita, en la mujer, y de Apolo a Dionisio, en el varón.
 
En el patriarcado, el precio que la mujer paga para ser madre es dejar de ser mujer, constituirse en una hembra barrada de su sexualidad, oprimida y empujada a disolverse en el todo familiar. Una persona valiosa por su fecundidad, siempre dispuesta al sacrificio y la postergación por el bien común de sus seres queridos.
 
Pero, la naturaleza no es así, es la cultura patriarcal la que genera este malestar. Entonces, no alcanza (aunque allí comienza) con la concientización personal para producir un cambio de paradigma, se requiere de la deconstrucción del orden social que nos arranca la dicha.
 
La madre debe cambiar para que la sociedad sea distinta. La verdadera revolución que el mundo necesita es la transformación del orden maternal actual, y del complejo materno que lo envuelve y hace posible su permanencia en el interior de cada uno de nosotros.
 
No es que las madres sean culpables; en verdad, son las primeras víctimas de esta dinámica. Pero ¿por qué el patriarcado se interesa en coaptarlas? La razón radica en que ellas representan los canales de una transmisión fundante de la persona, las que instalan en cada uno de nosotros el primer sistema de creencias, las que señalan cómo debemos ser, a quiénes tenemos que elegir y qué valores defender. Las madres enseñan el primer modelo de relación, de los cuales el resto de ellas será transferencia.
 
El patriarcado sabe que es en las relaciones donde se escenifica nuestra vida, la evolución o la sujeción, ya que la traza de pareja que construimos decide el tipo de psiquismo que edificamos; por eso los modelos vinculares que él propone y establece como adecuados están destinados a reforzar su permanencia, aun a costa del padecer y la enfermedad de las personas.
 
Si las relaciones hacen pervivir la infelicidad en lugar de la dicha, si representan la presencia del pasado en lugar de permitir abrirnos a la experiencia de lo nuevo, si nos impone un modelo del amor en vez de empujarnos a descubrirlo con la experiencia, entonces seguimos prisioneros del complejo materno. Y no se trata de que sus mandatos sean buenos o malos, correctos o incorrectos, sino de que no son los nuestros. Quedar a merced del complejo materno es permanecer en la dependencia, quedar con una libertad mutilada y viviendo un amor sin alas.
 
Es  claro que damos al complejo materno un valor arquetípico, que lo situamos habitando el universo del inconsciente colectivo, ese mundo que opera a nuestras espaldas, compulsivo e impositivo, del cual tenemos la tarea de despegarnos para restar importancia a su influencia en nuestra vida. Al hacerlo nos individuamos, nos hacemos nosotros mismos y escapamos de la represión que funda.
 
Hay que recordar que el orden arquetípico vigente es el orden patriarcal que impide, por su propia naturaleza de ser, la evolución de los seres humanos y su realización en libertad, amor y unidad. La explotación, las guerras, la represión del placer y el canibalismo social son algunos ejemplos que dan testimonio de esta realidad. (Extracto de la Introducción)
 
 
Sumario
 
Palabras preliminares
Introducción
 
1. Lealtad y fidelidad
2. Complejo materno y personalidad
3. Relaciones clandestinas
4. Complejo materno e ideología patriarcal
5. Relaciones de la vida
6. La memoria del cuerpo
7. Palabras, pasos y trazos
8. El abandono del complejo materno
 
Epílogo
Adenda
Referencias bibliográficas
 

Datos del autor 
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14/03/2014 Comentarios




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